採光要以自然光源為主，若自然光充足，客廳配色沒有太大的侷限 ，只需要注意為晚上添設足夠的吸頂燈或嵌燈來滿足照明需求，再添設壁燈、吊燈，或是使用間接照明營造氣氛，增加客廳設計的層次。但 若自然採光不足，客廳主色調應以淺色系為主，才能使 ...
五行對應以下形狀：金為圓形，木長方形，水曲線形，火三角形，土正方形。 那為何五行是應以下這些形狀，而不是別的呢？ 既然作為形狀，那外形樣貌，與五行聯繫起來話五行外形形狀，所以五行形狀來源五行本身代表事物形狀：金為圓形，古代金屬製品中，圓形物體佔比，比如金屬鼎、鏡子。 木長方形，樹木砍下後製成圓木側面看長方形，同時種植有植物田壟是方形。 水曲線形，水中波浪以及水面漣漪是曲線。 火三角形，火把燃燒時候下寬上，為三角形。 土正方形，山石方正、宅院方正，這些是土意象。 除此之外，五行含義五行形狀有關。 金為革、，圓曲線，同時圓是抗壓能力結構，剛。 木為生發生，長方形長，長為源流長，是生長意，長方中方是面積生長，小變生髮。 水為潤下、含蓄，曲線形體現了水。
雕刻主要表現釋迦牟尼佛一生的故事（稱為 佛傳圖 ）以及前世善行因緣的故事（稱為 本生圖 ），譬如東門的第二道橫樑刻有《出家逾城》，北門的第二道橫樑刻有《降魔成道》，西門第二道橫樑刻有《初轉法輪》。 雖然故事的主角是釋迦牟尼佛，但均以 蓮花 、 腳印 、 法輪 、寶座、寶塔、 菩提樹 等標誌象徵 佛 ，找不到以人像呈現的形式 [3] 。 譬如大象代表佛的誕生，馬代表出家，台座代表降魔，法輪代表說法 [1] 。 由於蓮花不沾染塵埃或者水滴，所以蓮花被指寓意潔淨與和平 [4] 菩提樹 是指不昧生死輪迴，從而導致 涅槃 的覺悟。 因為 釋迦牟尼佛 曾在菩提樹修行而覺悟。 [5] 法輪 採取車輪圖案，作為圓滿無缺之意。 [6] 佛像時代[]
鼠冲马（三合：龙、猴，六合：牛） 牛冲羊（三合：蛇、鸡，六合：鼠） 虎冲猴（三合：马、狗，六合：猪）
鄧特曾拜訪誠品舵手之一廖美立在成都開的方所書店，打開對誠品的認識與研究。 他不吝大讚，如今全球最值得借鏡的書店，無非是台灣誠品與日本蔦屋 ，「誠品的雜誌區非常突出，整個空間的平衡感令人感到非常舒適，」他不斷驚呼。
「南西の部屋には何色の物を置くのがベストなの？ くわしく教えて! 」 人生で一度の家づくり、せっかく建てるなら風水にもこだわりたいですよね。 この記事では、家の中心から見て南西の部屋には何色の物を置くのがベストか、世界中で人気の高い八宅風水の観点から、わかりやすく解説します。 読めば、色をつかった開運の方法がわかるようになりますので、ぜひ最後まで読んでください。 目次 前提：全員に共通する最適な色は存在しない 南西の部屋につかう風水上最適な色を知るために自分がどのタイプかをチェック 乾（けん）タイプの南西に最適な色は白・銀・金 兌（だ）タイプの南西に最適な色は茶色・黄色・ベージュ 離（り）タイプの南西に最適な色は緑色 震（しん）タイプの南西に最適な色は緑色
[1] 中文名 坐北朝南 類 型 房屋設計 原 因 採光避風 傳 統 南尊北臣 目錄 1 基本信息 2 採光 3 避風 4 寺院道觀 5 宮殿廟宇 基本信息 早在 原始社會 ，中國先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，到了 商周 時期，測量方向是選擇環境的先行步驟，《詩·公劉》雲：即景乃岡，相其陰陽。 後來，漢代政治家晁昏提出，在選擇城址時，應當"相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，正阡陌之界。 "古代以北為陰，南為陽，山北水南為陰，山南水北為陽。 房屋 坐向 是古代傳統建築的説法，中國 民居 多數採用四合院的形式建造，其中各個房屋的坐向代表了房屋的位置好壞。 房子坐向判斷是採用下面的方法。
今年 按照年龄查生肖 年龄 查看生肖 按照生肖查年龄和出生年份 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 从 到 查看出生年份 出生年份 年龄（周岁）
所谓"日主天干"，就是看"日柱"上面的前一个字。 你女儿的日柱是"戊寅"，天干是戊，地支是寅。 戊属土，寅属木。 那么她的"日主天干"就是土。 日主天干是八字的中心点，代表这个八字的主人自身。 此命五行水旺缺金;日主天干为土，生于四季末季;必须有金助，但忌水太多。 取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺。 【日干是什么怎么查出来】
客廳採光
